책 중의 책, 양서를 읽자 - 이강호(59.법학) - 영 대 동 창 회 보
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책 중의 책, 양서를 읽자 - 이강호(59.법학)
2020/10/05 00:54
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이상의 번식이 일어나게 된다.</font><br><font size="3"> 악서는 무익하기만 하는 것이 아니다. 당연코 유해하다. 홍수처럼 쏟아지는 문학서 가운데십중팔구는 독자의 호주머니에서 조금이라도 돈을 더 뜯어내는 것을 목적으로 하고 있다.</font><br><font size="3"> 이 같은 해독에 대항할 수 있는 수단으로서 우리는 반드시 읽지 말아야 하는 것을 먼저 배워야 한다. 대중에 인기가 있는 책, 평판이 자자한 책은 아예 읽지 말아야 한다. 발행한 첫해가 그 존재의 마지막 해가 된다.</font><br><font size="3"> 악서는 아무리 적게 읽어도 지나치지 않고 양서는 아무리 많이 읽어도 과(過)하다고 할 수 없다. 악서는 마음을 흐리게 하는 정신적 독이다.</font><br><font size="3"> 반면에 양서는 마음을 살찌게 할 뿐만 아니라 사물을 높고 깊고 넓게 보도록 안목을 키우게 하는 금․은과 같은 보석이다.</font><br><font size="3"> 대체적으로 사람들은 고금의 양서를 읽을 줄 모르고 그저 그 시대의 새로운 작품만 읽기에 바쁘다. 때문에 오늘날 상당한 지식인들은 우물 안 개구리처럼 같은 주제를 우려먹으며 같은 주장만 되풀이 하고 있다. 해악에서 좀처럼 벗어나지 못하고 있는 것이다.</font><br><font size="3"> 물질적 독물과 정신적 독물의 차이는 물질적 독물은 대부분 불쾌하지만 저급한 악서는 매혹적이라는 점이다.</font><br><font size="3"> 또 악서는 편향, 편견으로 흐르게 한다. 사상이건, 종교이건, 정치이건 한쪽으로 치우치면 광인이 되는 것이다. 광인이 되도록 하는 것이 악서이다.</font><br><font size="3"> 편향, 편견으로부터 벗어나지 못하면 절대로 빛속으로 들어갈 수 없다. 편향, 편견은 어두운 감옥인 것이다. 편향, 편견은 크고 작고에 문제가 되지 않는다.</font><br><font size="3"> 어떻게 해야 하나, 균형을 추구해야 한다. 균형 속에서만 춤을 추고 노래를 부를 수 있다. 편향, 편견은 모퉁이에 있는 것이고 균형은 중앙에 있는 것이다. 중앙에 있어야 균형이 잡힌다. 균형의 길을 따라야 한다. 모든 신비와 희망이 그 속에서 드러나게 된다.</font><br><font size="3"> 말하자면 뿌리에 바탕을 두고 그 바탕을 찾는 것이 양서이고 꽃과 잎에 집중하고 관심을 가지는 것, 다시 말해서 지엽말단에 머물게 하는 것이 악서이다.</font><br><font size="3"> 여기에 더하여 균형을 잡아가도록 하는 것이 양서이고 그와 반대로 편향, 편견의 한 모퉁이에 이르도록 하는 것이 악서라는 것이다.</font><br><font size="3"> 이처럼 양서와 악서가 주는 영향은 하늘과 땅만큼이나 차이가 크다. 우리는 기필코 악서를 멀리하고 양서를 가까이하며 즐기도록 해야 한다. 양서를 읽을 것을 권하고 싶다.</font><br> <!--[if !supportEmptyParas]--><font size="3"> </font><!--[endif]--> <o:p></o:p><br><br><br><div id="hwpEditorBoardContent" class="hwp_editor_board_content" data-hjsonver="1.0" data-jsonlen="16161"><!--[data-hwpjson]{ <br/>"documentPr": { <br/>"di": "", <br/>"dp": { <br/>"dn": "test.hwp", <br/>"ta": 1, <br/>"d1": 5, <br/>"d2": 1, <br/>"dv": 0, <br/>"dr": 1, <br/>"do": 1, <br/>"vj": "1.1", <br/>"an": "Hancom Office Hangul", <br/>"av": "10, 0, 0, 7511", <br/>"ao": "WIN", <br/>"ab": "32", <br/>"ar": "LE", <br/>"as": "Windows_8" 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" <br/>} <br/>] <br/>} <br/>] <br/>}, <br/>"01D6A35E7B33BD5000000359": { <br/>"np": "01D6A35E7B33BD500000035A", <br/>"id": -2147483648, <br/>"pp": "01D6A35E7B33BD5000000374", <br/>"si": "01D6A35E7B33BD5000000375", <br/>"bf": 0, <br/>"ru": [ <br/>{ <br/>"cp": "01D6A35E7B33BD5000000370", <br/>"ch": [ <br/>{ <br/>"t": " 그러면 어떤 책을 읽어야 하느냐가 가장 관심거리인데 그것에 대해 이야기 하려 한다." <br/>} <br/>] <br/>} <br/>] <br/>}, <br/>"01D6A35E7B33BD500000035A": { <br/>"np": "01D6A35E7B33BD500000035B", <br/>"id": -2147483648, <br/>"pp": "01D6A35E7B33BD5000000374", <br/>"si": "01D6A35E7B33BD5000000375", <br/>"bf": 0, <br/>"ru": [ <br/>{ <br/>"cp": "01D6A35E7B33BD5000000370", <br/>"ch": [ <br/>{ <br/>"t": " 우리는 인생에서 정신적 은혜를 책속에서 얻는다. 인간은 반추동물이다. 그저 많은 책을 머리에 채워 넣는 것만으로는 안 된다. 우리가 삼킨 것을 새김질하여 소화시키지 않는다면 책은 아무런 힘과 자양을 주지 못한다." <br/>} <br/>] <br/>} <br/>] <br/>}, <br/>"01D6A35E7B33BD500000035B": { <br/>"np": "01D6A35E7B33BD500000035C", <br/>"id": -2147483648, <br/>"pp": "01D6A35E7B33BD5000000374", <br/>"si": "01D6A35E7B33BD5000000375", <br/>"bf": 0, <br/>"ru": [ <br/>{ <br/>"cp": "01D6A35E7B33BD5000000370", <br/>"ch": [ <br/>{ <br/>"t": " 다양한 저자의 저술과 온갖 종류의 책을 읽는 것은 머릿속에 혼란과 모호함을 일으킨다. 책을 무턱대고 많이 읽는 것은 두뇌를 산만하게 할 뿐이다." <br/>} <br/>] <br/>} <br/>] <br/>}, <br/>"01D6A35E7B33BD500000035C": { <br/>"np": "01D6A35E7B33BD500000035D", <br/>"id": -2147483648, <br/>"pp": "01D6A35E7B33BD5000000374", <br/>"si": "01D6A35E7B33BD5000000375", <br/>"bf": 0, <br/>"ru": [ <br/>{ <br/>"cp": "01D6A35E7B33BD5000000370", <br/>"ch": [ <br/>{ <br/>"t": " 독서를 통해 무엇인가 유익한 것을 끌어내려고 싶으면 진정으로 가치 있는 저자의 책만을 읽도록 해야 한다. 양서로 정평이 나 있는 책을 읽는 것이다." <br/>} <br/>] <br/>} <br/>] <br/>}, <br/>"01D6A35E7B33BD500000035D": { <br/>"np": "01D6A35E7B33BD500000035E", <br/>"id": -2147483648, <br/>"pp": "01D6A35E7B33BD5000000374", <br/>"si": "01D6A35E7B33BD5000000375", <br/>"bf": 0, <br/>"ru": [ <br/>{ <br/>"cp": "01D6A35E7B33BD5000000370", <br/>"ch": [ <br/>{ <br/>"t": " 우리가 독서를 하는 동안 인생에서와 같은 여러 현상들을 볼 수 있다. " <br/>} <br/>] <br/>} <br/>] <br/>}, <br/>"01D6A35E7B33BD500000035E": { <br/>"np": "01D6A35E7B33BD500000035F", <br/>"id": -2147483648, <br/>"pp": "01D6A35E7B33BD5000000374", <br/>"si": "01D6A35E7B33BD5000000375", <br/>"bf": 0, <br/>"ru": [ <br/>{ <br/>"cp": "01D6A35E7B33BD5000000370", <br/>"ch": [ <br/>{ <br/>"t": " 어떨 때는 여름철 파리처럼 득실거리며 모든 것을 더럽히고 있는 구제할 길 없는 속된 무리와 부딪히게 된다." <br/>} <br/>] <br/>} <br/>] <br/>}, <br/>"01D6A35E7B33BD500000035F": { <br/>"np": "01D6A35E7B33BD5000000360", <br/>"id": -2147483648, <br/>"pp": "01D6A35E7B33BD5000000374", <br/>"si": "01D6A35E7B33BD5000000375", <br/>"bf": 0, <br/>"ru": [ <br/>{ <br/>"cp": "01D6A35E7B33BD5000000370", <br/>"ch": [ <br/>{ <br/>"t": " 그것 때문에 실제로 나타나고 있는 악서의 범람과 좋은 씨앗의 발아를 방해하는 독초 이상의 번식이 일어나게 된다." <br/>} <br/>] <br/>} <br/>] <br/>}, <br/>"01D6A35E7B33BD5000000360": { <br/>"np": "01D6A35E7B33BD5000000361", <br/>"id": -2147483648, <br/>"pp": "01D6A35E7B33BD5000000374", <br/>"si": "01D6A35E7B33BD5000000375", <br/>"bf": 0, <br/>"ru": [ <br/>{ <br/>"cp": "01D6A35E7B33BD5000000370", <br/>"ch": [ <br/>{ <br/>"t": " 악서는 무익하기만 하는 것이 아니다. 당연코 유해하다. 홍수처럼 쏟아지는 문학서 가운데십중팔구는 독자의 호주머니에서 조금이라도 돈을 더 뜯어내는 것을 목적으로 하고 있다." <br/>} <br/>] <br/>} <br/>] <br/>}, <br/>"01D6A35E7B33BD5000000361": { <br/>"np": "01D6A35E7B33BD5000000362", <br/>"id": -2147483648, <br/>"pp": "01D6A35E7B33BD5000000374", <br/>"si": "01D6A35E7B33BD5000000375", <br/>"bf": 0, <br/>"ru": [ <br/>{ <br/>"cp": "01D6A35E7B33BD5000000370", <br/>"ch": [ <br/>{ <br/>"t": " 이 같은 해독에 대항할 수 있는 수단으로서 우리는 반드시 읽지 말아야 하는 것을 먼저 배워야 한다. 대중에 인기가 있는 책, 평판이 자자한 책은 아예 읽지 말아야 한다. 발행한 첫해가 그 존재의 마지막 해가 된다." <br/>} <br/>] <br/>} <br/>] <br/>}, <br/>"01D6A35E7B33BD5000000362": { <br/>"np": "01D6A35E7B33BD5000000363", <br/>"id": -2147483648, <br/>"pp": "01D6A35E7B33BD5000000374", <br/>"si": "01D6A35E7B33BD5000000375", <br/>"bf": 0, <br/>"ru": [ <br/>{ <br/>"cp": "01D6A35E7B33BD5000000370", <br/>"ch": [ <br/>{ <br/>"t": " 악서는 아무리 적게 읽어도 지나치지 않고 양서는 아무리 많이 읽어도 과(過)하다고 할 수 없다. 악서는 마음을 흐리게 하는 정신적 독이다." <br/>} <br/>] <br/>} <br/>] <br/>}, <br/>"01D6A35E7B33BD5000000363": { <br/>"np": "01D6A35E7B33BD5000000364", <br/>"id": -2147483648, <br/>"pp": "01D6A35E7B33BD5000000374", <br/>"si": "01D6A35E7B33BD5000000375", <br/>"bf": 0, <br/>"ru": [ <br/>{ <br/>"cp": "01D6A35E7B33BD5000000370", <br/>"ch": [ <br/>{ <br/>"t": " 반면에 양서는 마음을 살찌게 할 뿐만 아니라 사물을 높고 깊고 넓게 보도록 안목을 키우게 하는 금․은과 같은 보석이다." <br/>} <br/>] <br/>} <br/>] <br/>}, <br/>"01D6A35E7B33BD5000000364": { <br/>"np": "01D6A35E7B33BD5000000365", <br/>"id": -2147483648, <br/>"pp": "01D6A35E7B33BD5000000374", <br/>"si": "01D6A35E7B33BD5000000375", <br/>"bf": 0, <br/>"ru": [ <br/>{ <br/>"cp": "01D6A35E7B33BD5000000370", <br/>"ch": [ <br/>{ <br/>"t": " 대체적으로 사람들은 고금의 양서를 읽을 줄 모르고 그저 그 시대의 새로운 작품만 읽기에 바쁘다. 때문에 오늘날 상당한 지식인들은 우물 안 개구리처럼 같은 주제를 우려먹으며 같은 주장만 되풀이 하고 있다. 해악에서 좀처럼 벗어나지 못하고 있는 것이다." <br/>} <br/>] <br/>} <br/>] <br/>}, <br/>"01D6A35E7B33BD5000000365": { <br/>"np": "01D6A35E7B33BD5000000366", <br/>"id": -2147483648, <br/>"pp": 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감옥인 것이다. 편향, 편견은 크고 작고에 문제가 되지 않는다." <br/>} <br/>] <br/>} <br/>] <br/>}, <br/>"01D6A35E7B33BD5000000368": { <br/>"np": "01D6A35E7B33BD5000000369", <br/>"id": -2147483648, <br/>"pp": "01D6A35E7B33BD5000000374", <br/>"si": "01D6A35E7B33BD5000000375", <br/>"bf": 0, <br/>"ru": [ <br/>{ <br/>"cp": "01D6A35E7B33BD5000000370", <br/>"ch": [ <br/>{ <br/>"t": " 어떻게 해야 하나, 균형을 추구해야 한다. 균형 속에서만 춤을 추고 노래를 부를 수 있다. 편향, 편견은 모퉁이에 있는 것이고 균형은 중앙에 있는 것이다. 중앙에 있어야 균형이 잡힌다. 균형의 길을 따라야 한다. 모든 신비와 희망이 그 속에서 드러나게 된다." <br/>} <br/>] <br/>} <br/>] <br/>}, <br/>"01D6A35E7B33BD5000000369": { <br/>"np": "01D6A35E7B33BD500000036A", <br/>"id": -2147483648, <br/>"pp": "01D6A35E7B33BD5000000374", <br/>"si": "01D6A35E7B33BD5000000375", <br/>"bf": 0, <br/>"ru": [ <br/>{ <br/>"cp": "01D6A35E7B33BD5000000370", <br/>"ch": [ <br/>{ <br/>"t": " 말하자면 뿌리에 바탕을 두고 그 바탕을 찾는 것이 양서이고 꽃과 잎에 집중하고 관심을 가지는 것, 다시 말해서 지엽말단에 머물게 하는 것이 악서이다." <br/>} <br/>] <br/>} <br/>] <br/>}, <br/>"01D6A35E7B33BD500000036A": { <br/>"np": 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창간일 :
1982
년 8월 5일
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발행인: 정태일 |
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TEL :
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| FAX : 053-741-6981 |
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